La fundación de una ciudad o colonia romana estába íntimamente ligada
a los ritos religiosos romanos
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| Ritual de la delimitación del perímetro de la ciudad con una yunta de bueyes |
Las
fuentes clásicas, como Marco Vitruvio Polión (De architectura) aluden a
la inauguratio como un proceso esencial: antes de fundar una
colonia hay que proceder con unos auguria y ritos fundacionales.
Según
la reconstrucción tradicional del rito fundacional, lo primero que se realiza
es el emplazamiento de la groma, un instrumento topográfico con plomadas
para observar y establecer líneas directas y ángulos rectos con los que también
delineaban los caminos, alineaban las calles, etc. Desde allí se trazarían los
ejes de la cuadrícula.
En
primer lugar se tirará el decumanus máximus orientado hacia el este,
luego el kardo máximus perpendicular a él, y a partir de ambos ejes se
construyen, paralelos a cada uno de ellos y bautizados como kardines o
decumani, los límites secundarios. En el centro de estos ejes se encuentra
lo que se denomina mundus, una fosa que contiene ofrendas, tierra del
lugar de origen de los fundadores y objetos de carácter ritual.
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| Plano romano de Caesaraugusta |
Otra
operación indispensable al delimitar el perímetro de la ciudad es hacerlo con
una yunta de bueyes a través de un sacerdote que marca con el arado un surco, (sulcus
primigenium) dibujando el lugar que luego abarcará la muralla y delimita el
pomerium o espacio sagrado urbano.
El
surco se interrumpe para dejar paso a las vías marcadas por los ejes maestros
que deben luego coincidir con cuatro puertas orientadas con los puntos
cardinales. Así la ciudad quedaría dividida en cuatro partes y sería asimilable a un templum. El
carácter sagrado quedaría remarcado por el hecho de que la ciudad no se
construye sin que antes se hayan realizado unos augurios y sacrificios.
La
construcción de la nueva ciudad puede y debe respetar todo el ritual religioso,
pero no es tan estricta a la hora de la traza del plano urbano. Si se analizan
las plantas urbanas, por ejemplo, la orientación cardinal se produce en algunas
ocasiones, especialmente cuando los condicionantes del relieve no son muy
determinantes. En definitiva, la estructura urbana además de sagrada, viene
condicionada por el relieve, la línea de costa o incluso una ciudad
preexistente.
Bibliografía
GARCÍA
Y BELLIDO, A., Urbanística de las ciudades del mundo antiguo. Consejo
Superior de Investigaciones Científicas, Madrid, 1985.
ARIÑO
GIL, E., El pasado presente: arqueología
de los paisajes en la Hispania romana. Ediciones Universidad de Salamanca,
Salamanca, 2004.
Autora|
Rebeca Alonso Para
Vía|
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