Acompañado
de un grupo de discípulos, y sin que las fuentes indiquen el motivo de por qué
lo hace, decide peregrinar a Jerusalén
En la época de la
Pascua del año 30 d.C., en el mes de nisán, entre marzo y abril, Jesús da un
paso crucial para su proyecto. Acompañado de un grupo de discípulos, y sin que
las fuentes indiquen el motivo de por qué lo hace, decide peregrinar a Jerusalén. Quizás es lógico que dé ese salto, de
las pequeñas aldeas de Galilea a la gran ciudad santa judía, para llevar
también a Judea su mensaje del reino de Dios. Sin embargo, a sus discípulos
seguro que les sobrecoge la idea de acudir allí en una fecha tan señalada, en
la que la multitud de peregrinos hace que las autoridades extremen las
precauciones. Hay que tener en cuenta que, según autores como Jeremías, para formar parte de las fiestas,
acuden a Jerusalén más de cien mil peregrinos, incluyendo a los judíos de la
diáspora. La población aumenta bastante, teniendo en cuenta que la gran urbe
cuenta habitualmente con entre veinticinco mil y cincuenta y cinco mil
habitantes.
Los romanos saben bien
el peligro que una aglomeración como ésta representa para la estabilidad del
Imperio en la zona de Israel. Todavía tienen en la memoria un incidente,
acontecido en las fiestas de Pascua del año 4 a.C., en el que, según cuenta
Flavio Josefo, Arquelao ordena a sus fuerzas de infantería y caballería cargar
contra la multitud. En este episodio mata a cerca de tres mil personas, por el temor que le causa la congregación de la
muchedumbre en el Templo, presionando con sus exigencias, y por la
afluencia de nuevos peregrinos a la ciudad. Así que, por precaución, Pilato se
desplaza a Jerusalén para reforzar la seguridad, aumentando la guarnición de la
torre Antonia. De esta forma, en caso de que se produzca cualquier acción
subversiva que se pueda propagar por la muchedumbre, poder actuar con rapidez
para sofocarla lo antes posible.
En este ambiente de
tensión, Jesús irrumpe en la ciudad santa en una actitud que, tanto las
autoridades judías como las romanas, entienden como subversiva.
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Autor| José Antonio Cabezas Vigara
Imagen| Wikipedia
Edición| José Antonio Cabezas Vigara
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