¿Cómo debía ser un ‘niño altruista catalán antifascista’?

El Comisariado de Propaganda de la Generalitat publicó en 1937 el perfil que tenía el antifascista catalán de cuna

El Noucentisme, en el que se incluye la obra de Obiols, tuvo irremediablemente un trasfondo político

Un estado no es una nación y la autoridad no es comunidad. El intríngulis de nacionalismos modernos en los que a menudo se quieren ver raíces no es más que un invento puesto en marcha a finales del siglo XIX. Lo dijo Hobsbawm, el grande, utilizando para ello el archiconocido caso judío y su diáspora. En ese párrafo en concreto, porque en el resto de Naciones y nacionalismos desde 1780, el enorme historiador hace un recorrido disciplinadamente docto por todo el globo, el nuestro, el de todos. Y el tema siempre es el que es, una burbuja a punto de explotar dentro de un caldero hirviendo.

El independentismo catalán es una idea romántica, literalmente

Los catalanistas se ponían las gafas históricas para echar un ojo a su pasado con la intención de que todo el mundo lo tuviese presente: soy patriota, mi historia es épica, mis tradiciones son mías y mi lengua, el catalán

 

«El independentismo catalán es una idea romántica, literalmente»

En sus orígenes, el catalanismo no tenía nada que ver con la actual política independentista. Aunque embridados sin remedio, eran dos temas diferentes, si bien el primero dio pie para que el segundo hirviese en las mentes políticas de sus principales adeptos. Nada de levantar una patria propia, al contrario, el catalanismo, que surgió en el siglo XIX bajo el nombre Renaixença, pretendía mantener la unificación española, eso sí, llevando bien a la vista la tradición catalana en la que la lengua, sobre todo, jugaba un papel esencial.