El origen histórico de seis bebidas que consumimos en la actualidad

Las bebidas más populares del mundo Imagen meramente ilustrativa. Las bebidas que consumimos hoy tienen historias ricas y fascinantes que se...

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El origen del 8 de marzo como Día Internacional de la Mujer

La lucha incesante: un viaje a través del tiempo

Imagen meramente ilustrativa.

En un mundo donde las voces de las mujeres se alzan cada vez más fuerte, el 8 de marzo se erige como un faro de esperanza y reivindicación. Este día, conocido como el Día Internacional de la Mujer, no es solo una fecha en el calendario, es un recordatorio de la tenacidad, la valentía y la lucha incansable de las mujeres a lo largo de la historia.

Las diez mujeres más relevantes de la Antigüedad: pioneras, lideresas y visionarias

Mujeres que desafiaron las normas sociales

Imagen meramente ilustrativa.

En este Día Internacional de la Mujer, es imperativo recordar y celebrar a las mujeres que dejaron una huella indeleble en la historia antigua. A menudo eclipsadas por sus contrapartes masculinas, estas diez mujeres desafiaron las normas sociales, lideraron imperios y contribuyeron al progreso de la humanidad. Desde las místicas hasta las guerreras, su legado perdura en los anales del tiempo.

Una tumba de 9000 años de antigüedad revela una historia diferente del papel de las mujeres en las sociedades prehistóricas de América

La fosa fue hallada durante las excavaciones en el sitio arqueológico Wilamaya Patjxa, en los Andes peruanos

Una tumba de 9000 años de antigüedad revela una historia diferente del papel de las mujeres en las sociedades prehistóricas de América. Vía: Matthew Verdolivo / UC Davis IET Academic Technology Services

Durante mucho tiempo, la mayoría de los expertos coincidieron en que en las sociedades prehistóricas existía una división del trabajo según el género: los hombres cazaban, mientras las mujeres recolectaban. Sin embargo, el descubrimiento de una tumba de hace 9000 años en los Andes, reveló una historia diferente.

Las galeras de mujeres

Una institución para que gitanas y demás mujeres “perdidas” no quedaran sin castigo

Plaza de las Comendadoras, donde se encontraba Casa Galera, cárcel de mujeres durante el siglo XIX

Una consecuencia directa de la pena de galeras impuesta a los gitanos varones en 1539, fue la tipificación penal de la mujer gitana desde 1560. Una medida que pretendió resolver las dudas surgidas tras la promulgación de dicha Pragmática, creadas por una avalancha de quejas denunciando la existencia de “muchos gitanos y gitanas -que- andan vagando por estos nuestros reinos, hurtando y robando por los lugares y, por evadirse de las penas en dicha Pragmática contenidas, andan juntos de tres y cuatro en cuatro, diciendo que andando de aquella manera, no se comprendía contra ellos la dicha Pragmática, ni la pena de los azotes y destierro se extendía contra las dichas gitanas”.

El relativismo, discusión práctica (II)

La circuncisión fue adoptada como estrategia para reclamar su autonomía frente a los hombres del consejo local que trataban de controlar el cuerpo femenino y sobre todo frente al poder colonial que pretendía controlar la política africana

Bronislaw Malinowski en las Trobriand
En la publicación anterior introducíamos, en términos generales, la cuestión del relativismo. En esta entrada la intención es hacer reflexionar sobre esta problemática tomando ejemplos prácticos. En dos entradas anteriores, abordamos la práctica de la mutilación genital femenina y el problema de la medicalización, en este texto volveremos a hacer referencia a esta práctica e incluiremos otro ejemplo de práctica tradicional: el Sati (inmolación de la viuda) de la India.

Feminismo en el siglo XXI

Situación actual del movimiento social que lucha por la igualdad entre hombres y mujeres

Icónica imagen del feminismo adoptada en los Ochenta,
aunque fue creada en 1943 como propaganda de guerra en EEUU
Muy largo es el camino recorrido que respalda los movimientos feministas alrededor del mundo. Aunque existen estudios que demuestran actitudes progresistas y emancipadoras de mujeres ya en la Edad Media (véanse los ejemplos de Christine de Pizan, de Guillermine de Bohemia o de las beguinas), el movimiento feminista tuvo su punto de partida “oficial” tras la Revolución Francesa y las vindicaciones sufragistas en diferentes puntos del planeta a lo largo del siglo XIX.

Juana Bormann, la SS que descuartizaba con sus perros a las presas de Auschwitz

La comadreja, Juana Bormann, asesinó, bajo el amparo del nacionalsocialismo, hasta a 500 personas al día

Juana Bormann echaba sus perros sobre las presas de Auschwitz y de Bergen-Belsen, y disfrutaba
En su fotografía parece ser la típica mujer de posguerra, la madre de seis o siete, el ama de casa enlutada que faena con los pucheros y con las fregonas porque así lo ha aprendido. Pero las imágenes a veces son realidades a medias, son existencias estáticas enmascaradas por el blanco y por el negro. Mujer era, sí, pero todo lo demás es parte de la ficción retratista.

El Sufragio Femenino en América Latina

Un breve repaso a los movimientos sufragistas de las mujeres en algunos países del continente latinoamericano

Mujeres ejerciendo el derecho al voto por primera vez en Perú, el 17 de junio de 1956
El sufragio femenino en América Latina es de reciente incorporación si tenemos en cuenta la actividad precursora que tuvieron países como Francia, Gran Bretaña y Estados Unidos desde finales del siglo XVIII.

Apuntes sobre la Mutilación Genital Femenina

Apuntes sobre la Mutilación Genital Femenina, el estado de la cuestión

Campaña contra la MGF
El pasado 6 de febrero se celebró el día mundial contra la mutilación genital femenina (MGF), una práctica cuya antigüedad se puede fechar hasta 6000 a. C. (en Egipto). Amnistía Internacional (1998) define la MGF como la extirpación parcial o total de los órganos genitales femeninos, ya que hay varios tipos de MGF según la cantidad de tejido que se extirpe. A día de hoy se puede decir que todo el mundo ha oído hablar alguna vez sobre esta práctica que sigue afectando a miles de niñas, no sólo en África, como comúnmente se piensa, sino también en Europa, Asia y América (casos de poblaciones migrantes procedentes de sociedades en las que la MGF se practica). Nuestro sentido común socialmente construido (y no por ello inútil) hace que nos sobrecojamos ante esta práctica brutal cuyas consecuencias médicas y psicológicas son estremecedoras. Sin embargo, desde el enfoque antropológico, los fenómenos sociales se deben comprender de una manera holística que abarque los denominados puntos emic y etic. De esta manera, veremos qué elementos de esta práctica pueden ser tomados en cuenta para comprender su porqué.